Poměrně intenzivní byla účast na 2denním semináři „Dny ruské literatury a kultury“, který pořádala Fakulta humanitních a sociálních věd v rámci kurzu Univerzitní kultura.
Semináře se zúčastnili vedoucí Katedry politologie a mezinárodních vztahů Fakulty humanitních a sociálních věd (ITBF) a také ředitel PPM (Aplikační a výzkumné centrum politické psychologie) Prof. Dr. Havva Kök Arslan, İTBF Oddělení anglického překladu a tlumočení člen fakulty PPM Zástupce ředitele doc. Dr. Konalo se v South Campus pod vedením Feride Zeynep Güder a zástupce ředitele PPM Güler Kalay.
První den semináře vystoupil turecký básník a spisovatel Ataol Behramoğlu, scénárista a producent knihy a dokumentu „Cesta naděje“, Alp Armutlu a lektor Fakulty komunikace Üsküdarské univerzity. Vidět. Jako řečník se zúčastnil novinář Gökhan Karakaş. Úvodní slovo semináře pronesl prof. Dr. Havva Kök Arslan a prorektor univerzity Üsküdar Prof. Dr. Předvedl to Muhsin Konuk.
Prof. Dr. Eva Kok Arslan; „Dlouho jsme o tomto programu přemýšleli a jsme velmi rádi, že jsme ho dnes uskutečnili. Vzhledem k tomu, že jsem výzkumník mezinárodních vztahů, když se podíváme na rusko-tureckou historii, bylo zmíněno mnoho válek od roku 1074, tedy od doby, kdy jsme ztratili Krym, ale ve skutečnosti jsme toho za 300 lichých dějin tolik nebojovali. Vlastně jsme bojovali 11 let. Zbývajících 300 let jsme žili v míru. Ostatně, když se podíváme na rozpad Ruské říše a Osmanské říše, téměř se to shodovalo. Pokud za narození považujeme Sovětský svaz i Tureckou republiku, byla naše data narození velmi podobná. Pomoc Sovětského svazu ve válce o Dardanely byla velmi kritická. Jelikož jsme sousedé, ovlivňovali jsme se i kulturně. Zejména ruská kultura byla velmi ovlivněna tureckou kulturou. Protože žili velmi blízko jak s Osmanskou říší, tak s asijskými tureckými národy, byli zasaženi. Dnes jsme se zde sešli, abychom si promluvili o tom, jak moc ruská kultura ovlivňuje tureckou kulturu.
Prof. Dr. Muhsin host; „Mezi Ruskem a Tureckem existuje tak vážný vztah, že bychom měli zapomenout na boj a válku v těchto vztazích. Věříme, že Institut Yunus Emre a Ruský dům by měly společně budovat mosty mezi civilizacemi a kulturami a že práva obou národů by měla být díky těmto mostům více integrována. Je mi ctí, že se toto setkání konalo speciálně na Üsküdarské univerzitě. Naším cílem je co nejdříve otevřít Centrum ruských studií na naší univerzitě. Věřím, že i toto centrum odvede velmi dobrou práci.“
Kalay tvrdí, že ruská a turecká kultura má úzké vztahy; „Jako PPM centrum jsme takovou akci potřebovali, protože, jak všichni víme, politická kultura je ve vztazích mezi národy a státy velmi důležitá. Jazyk a sociokulturní struktura společností jsou nesmírně důležité při utváření politické kultury. Vzájemná struktura těchto kultur v našem vztahu, který začal před staletími jako turecká a ruská společnost, je velmi důležitým faktorem našich státních tradic. Za tímto účelem jsme vám jako Centrum politické psychologie chtěli představit našeho velmi blízkého souseda Rusko, se kterým jsme v úzkých politických a sociologických vztazích, s jeho literaturou a divadlem. Proto jsme zorganizovali tuto akci." řekl.
O projektech, které jako Ruský dům udělali pro turecko-ruské vztahy, prohlásil, že je možné žít v prostředí míru, uvedl ředitel ruského domu doc. Dr. Alexandr Sotničenko; „Měli jsme projekty. Jeden z našich projektů je o knize Dostojevského. V roce 2021 to byly 200. narozeniny Dostojevského. Společně s Ataolem Behramoğlu jsme zorganizovali ceremoniál v Eskişehiru. Pracovali jsme tam, jako je divadlo a hudba. Letos jsme udělali projekt, protože je to 100. výročí Turecké republiky. Jako dva nezávislé státy, konkrétně Rusko a Turecko, jsme uzavřeli moskevskou dohodu. Toto je smlouva bratrství. Společně jsme bojovali proti imperialismu. Bude to symbol spolupráce mezi Ruskem a Tureckem. Musíme to vědět. Varošilov byl velmi slavný, protože má dary Mustafovi Kemalovi Atatürkovi z Varošilova. Letos to bude 90. výročí Varošilova. My jako Ruský dům chceme uspořádat velkou výstavu v Ankaře,“ řekl.
Alp Armutlu: „V Moskvě budeme vysílat dokument Cesta naděje“
Alp Armutlu, popisující zrod dokumentárního filmu Cesta naděje, který napsal a režíroval; „Dokumentární film Cesta naděje, 344 km mezi İnebolu a Ankarou, vypráví současný příspěvek anatolské ženy k turecké válce za nezávislost s jejich volskými povozy. Využil jsem období pandemie a napsal knihu Cesta naděje. Později jsem s podporou obchodníků, kteří četli tuto knihu, natočil dokument o Cestě naděje. Jméno a design Hope's Way patří mé ženě İnci Armutlu. Spolu s ředitelem Ruského domu Aleksandrem Solničenko, který se v dokumentu také objevil jako herec, budeme pravděpodobně pracovat na jeho uvedení na televizních kanálech nebo v kinech v Moskvě.“
Ataol Behramoğlu, který hovořil o kultuře Ruska a Turecka formou rozhovoru o ruské literatuře; „Potřebujeme znát historii války za nezávislost nazpaměť. Taky to není tak jednoduché. Musíme se naučit nazpaměť. Musíme vědět nazpaměť, co se za celé toto období, od 19. května 1919 do 23. dubna 1920, událo Republice, od které slavíme 100. výročí. Kdybychom prohráli v Sakarye, ani Turecko, ani Turečtina by dnes neexistovaly. Za tímto úspěchem ve válce za nezávislost stojí naše existence. Ruská pomoc je velká věc. Snažil jsem se vysvětlit v 'Eposu Mustafy Suphiho' podle sebe. Počátek ruské literatury se datuje do 11. století. Přijetí křesťanství Rusy v té době a konverze Turků k islámu probíhaly zhruba ve stejných datech. Když jsem studoval ruskou literaturu, vždy jsem zjistil, že jejich vztahy s Turky jsou vynikající. Ruština a turečtina jsou ve skutečnosti dva jazyky, které se prolínají. Stejně tak předměty. Jako příklad ruského prince z 15. století uvádějí osmanského sultána z 16. století. Jak to, že v 16. století byl jako příklad ukázán osmanský sultán z 15. století, zatímco Rusko se rychle chytlo. V Turecku uplynulo 100 a 200 let. Důvodem je to, že první kniha byla vytištěna v Rusku v roce 1564. To je v Turecku po splatnosti. Akademie věd v Rusku byla založena v roce 1725. Když jsme v roce 1720 koupili tiskárnu, založili Rusové v roce 1725 akademii věd. V Rusku od 11. do 19. století existuje něco jako strašné otroctví na zemi. Rolníci nemají žádná práva ani zákony. Když jsem studoval ruskou literaturu, viděl jsem je s úžasem. Odpovědí na otázku, proč je ruská literatura 19. století populárnější než francouzská a anglická literatura, je příběh o otroctví.
Po závěrečné řeči spisovatele Ataola Behramoğlua, Prof. Dr. Vděčný certifikát řečníkům předal Havva Kök Arslan. První část Dnů ruské literatury a kultury skončila po společném focení.
Druhého bloku semináře „Dny ruské literatury a kultury“ pořádaného Fakultou humanitních a sociálních věd Üsküdarské univerzity v rámci kurzu Univerzitní kultura se opět zúčastnila významná jména z oboru. Zástupce ředitele PPM Dr. Druhý den semináře, který moderoval Güler Kalay, se jako řečníci zúčastnili šéfredaktor Alfa Publications Mustafa Küpüşoğlu, překladatel Uğur Büke a divadelní ředitel Musa Arslanali.
Mustafa Küpüşoğlu, který zmínil, proč projevoval velký zájem o ruská díla; „Alpha je velké vydavatelství. Tiskne příliš mnoho knih. Je to také mainstreamové vydavatelství, samozřejmě se zvláštním zájmem o klasiku. Vlastně preferuji, že mezi klasiky věnuje velkou pozornost ruské tvorbě. Myslím, že turecký literární svět má velmi rád ruskou klasiku. Protože když se řekne klasika, první země, která se vybaví, je ruská klasika. Myslím, že modernizace je pro obě země velmi podobná. Turečtí a ruští čtenáři rádi čtou literaturu na straně politiky. Politické napětí v okolí, ekonomické vzestupy a pády tlačí čtenáře ke koupi klasických knih. Je to vlastně psychologická orientace. V Rusku je také zájem o tureckou literaturu. Byly doby, kdy foukal vítr Orhana Pamuka.“ použil jeho výroky.
Překladatel Uğur Büke: „Čechov je jiná osobnost jak osobně, tak i v literatuře“
Uğur Büke, který hodnotil díla Čechova; „Čechov má v ruské literatuře jiné místo. Protože Čechov je jiná osobnost osobně i v literatuře. Pohled na svět je velmi odlišný. Nepodobá se žádnému jinému spisovateli. Obecně platí, že 99 % spisovatelů, které dnes můžeme označit za klasiky, pochází ze šlechty. Píšou, protože veškerý jejich čas je volný. Včetně Tolstého. Čechovův dědeček byl otrok. Kromě nich se tedy spolu s Čechovem a Dostojevským rodí další literatura. Je to spisovatel, který umí velmi dobře pozorovat prostředí. Hlavní odraz každodenního života ve všech Čechovových hrách. Má 15 velkých her. Téměř všechny se hrají po celém světě. Jeho scéna je velmi přirozená a jasná.“ řekl.
Seminář, který vzbudil velkou pozornost a zúčastnila se ho významná jména, provedl Dr. Güler Kalay předal účastníkům děkovný list a zakončil společným focením.
Buďte první kdo napíše komentář